每個人都有兩個人格，一個是比較理想的，一個是現實的，現實跟理想的人格常常衝突。

當不接受自己，展現出來就會是對別人的排斥，覺得是對方障礙了我，讓我活不出自己理想的樣子。

在關係裡，
如何幫助彼此接納現實的不圓滿，認清當下可為與不可為？
如何用新的眼睛，看到每個人值得，重新了解，重新出發？

「我的生命因為有你，
那些羞恥、躲藏的　可以見光，
那些恐懼、封閉的　變得勇敢、開放，
那些消極、無力的　變得有信心、有希望。」

生命中，有幾個人，會這樣對我說呢？

有越多這樣的人，就會感覺活得越值得。

活出關係的美感，活出生命的價值，我們需要對準「三箴」。

三箴就像太陽一樣，讓我們的所思、所說、所做，成全彼此的正向能量，也像是關係的指南針，在迷路的時候，重新找回關係的初衷。

第一箴～看彼此的有，幫助彼此建立信心

這裡講的「有」，不是在講「優點」，而是在講「人性尊嚴」。

不是那種死要面子的自尊心，而是每個人都想要變好，不想要給人看不起。

如果講看「優點」，我們常常會覺得我怎麼看不到對方的優點？

我們要看的是「每個人都想要變好，想要有用、有價值、有貢獻、活得俯仰無愧」的這個人類內建的特質。

信心來自於看到心的源頭，看到每個人都想做對、做好的本意，都嚮往單純、由衷、認真、謙虛、主動、浪漫的人格，都想結善緣、建立好的關係。

能看到這樣的心，我們在境界中就能很由衷、篤定，不隨境界轉，主動帶路不怨路，幫助彼此建立對生命的信心。

比如，暑假尾聲，唸小六的兒子，作息混亂，該做的事拖拖拉拉，為了看動漫玩手遊，找一堆藉口…。

Q：做母親的我，該對準什麼？
A：對準兒子的嚮往。

兒子不可能喜歡他自己的作息混亂，拖拖拉拉，不管他表現出來的是懶散，被動，還是急著否認，辯解…，我都看到他一定有想要有用、想要更好的心，有他最嚮往活出來的樣子。

同樣的，我也不喜歡當一個一天到晚板著臉、叨叨唸的媽媽，我比較喜歡做一個身心有空間的媽媽，有智慧去引導兒子思考。

所以，我可以問他：「你喜歡現在的自己嗎？你喜歡的作息長什麼模樣？你願意接受媽媽的協助嗎？」說的時候，沒有要強迫推銷我的想法，只是陪著兒子把事情想清楚，幫助他更了解更接受他自己，也更知道怎麼做好自我管理。

透過這樣的互動，就可以幫助彼此建立信心，成全彼此做喜歡的自己。

第二箴～榮耀彼此的有，分享喜樂

榮耀彼此是一種平等、普遍性的倫理，每個人的生命都希望別人以他為榮，這樣的信念最能激盪出內在的生命力。

「榮耀」這兩個字，不只是用在夫妻，也用在父母與子女，用在老師與學生，用在主管與部屬，做員工的以公司為榮；主管以部屬為榮；做父母的以子女為榮，做子女的以父母為榮。

然而，在台灣，我們比較熟悉的語彙是「你不要讓我沒面子」，而不是「我以你為榮」。「面子」連結的是外在的虛榮，「面子」給再多，也不會有真正的「信心」，因為，靠給人面子而得到的自我評價，注定要隨著外在環境和結果成敗而載浮載沉。

因為怕被人說是愛表現、強出頭，因為社會讚許溫良恭儉讓，所以，我們很不會介紹自己的「有」，其實，知道自己真正的「有」，並不會「虛榮」、「驕傲」，或有本事把別人比下去。

這個「有」，攸關「靈魂」，或說成「敬業精神」，一個做軍人的，一定要知道軍人的職業能夠為國家社會提供什麼、並以此為榮，如果只是說收入高、福利好，那我們的部隊肯定是混吃等死；一個做老師的，一定要知道老師這個職業能夠為社會提供什麼、並以此為榮，如果只是為了做滿年資而繼續忍受，那我們的學校肯定是學習的墳場。

「靈魂」，「敬業精神」，都不能離開「榮耀人性」。如果一個銀行理專、或是醫美診所的員工，總是把公司的利潤、而不是客戶的利益擺第一，那麼，要為自己的職業感到光榮，豈止是困難、根本就不可能！

一個校長為何不能跟全校師生表明她究竟以何為榮、一起來燃燒全校師生對這個學校辦學的熱情？總統為何不能告訴我們他以何為榮、燃起全國人民對這個政府施政方向的熱情？

「以自己的生命為榮、以人性為榮、以自己的職業為榮、以團體為榮」，是一個社會和平繁榮不可或缺的元素。

不管是在家裡、工作職場，多看彼此的有，一個眼神、一個微笑、一個動作，都樂意稱讚和鼓勵對方，如果有一個朋友很誠懇、很由衷地跟你說：「我以有你這個朋友為榮！」然後他的眼神透露著一種感動，那你的生命會被鼓舞起來。

生命的意義就在互相鼓舞，分享至情至性的喜樂，讓每個人看到我、想到我，都很開心、很放心，充滿陽光和深情。

第三箴～柔軟心，接納現實的不圓滿，幫助彼此放鬆

我們都想把事情做對做好，但很多時候，就是事與願違，可能是能力不足，準備不夠，一時疏忽…，而且，事情成不成，也有很多不可掌控的外在因素。現實一定有不圓滿，透過「柔軟心」，我們可以幫助彼此接納現實的不圓滿，認清當下可為與不可為，找回身心的最真最自然最流動，重新出發。

大家都很忙碌，身心很緊繃，柔軟心就是願意幫助彼此放鬆，回到當下、安住當下，幫助對方跟我講話、或聽我講話的時候，眼睛能夠看著我；幫助自己跟對方講話、或聽對方講話的時候，眼睛能夠看著對方。願意在對方大聲的時候，我小聲；對方僵硬不由衷的時候，我柔軟真誠。

很多家人或親密伴侶間，常常在比誰的臉比較臭，但其實，表情就像鏡子，會互相迴向，如果覺得對方的臉很臭，有可能我的臉也很臭，如果我希望對方的臉不臭，我可以讓自己的表情先放鬆。

嫌棄、鄙視的表情，是關係的致命傷，我們可能不喜歡，卻也模仿、內化了嫌棄、鄙視的表情，而不自覺；表情是一個很強大的慣性，讓自己慢下來，才能感覺；有感覺，才能打破慣性。

柔軟心＝Please請放鬆

柔軟心的流露就是撒嬌，換成英文，就是please，可以拆成兩個字，plead解釋為懇求，ease就是心在、神在、自在。

柔軟心可以再細分成三個層次：

1. 心在～幫助彼此回到當下 ，重新認識現實

想的和做的有距離，因為已經離開了當下。

把注意力重新拉回當下，心在，六根很單純地觸，看/聽/聞/嚐/觸/想到的，都很有空間，重新認識現實。

用 what’s up 取代 whose fault，看每一個當下的因緣，正在發生什麼、怎麼回事？而不是找因果，論對錯，陷入自責或怪罪。

每一個當下，有東西在聚在散，點與點之間沒有必然的關係。沒有判斷，沒有先入為主。

2. 神在～幫助彼此安住當下，交給因緣

就像一片葉子從樹上掉下來，有掉下來嗎？每個地方都是它的因緣，所以它沒有掉下來；每個斷點都是因緣、都適得其所。

活出神，就是活出心的精純所在。

單純穩健，老神在在，有定格，找到動中有不動的心。

深心信解因緣，就不會造作；交給因緣，才有收放自如、念念不住的定力。

3. 自在～幫助彼此自在，給能給，要能要

回到現實，盤整資源，什麼是彼此可以給、可以要的？
因緣隨時在變化，每個當下可以給和要的，也在變化。

鍛鍊在動中不動、在不動中動，直到在舉止的收放進退中，不增不減，乾淨俐落。功夫要到家，才會自在。家就是自在，練習到處都是家，到處都是自在。

結語：

心靜得下來，就很容易體會什麼是美。有美感的生命驅動力一定會回到「六度與三箴」這個參考架構，在每一個深刻的體驗裡，都可以觀察到美感的內容不外是單純、由衷、認真、謙虛、主動、浪漫。

最美麗的心是信心的根源。找到這樣的心、真情流露，生命就指向六度，依止三箴，生命因心在、神在、自在而莊嚴。

我對你好，不是因為你也對我好；
我對你好，是因為我深深受用天地的厚待，喜樂滿溢。

因為已經給出了自己的最真、最好與最美，
所以沒有遺憾，隨時可以走，

每一個當下都在做理想的事，
每一個當下都在做現實的事，
現實跟理想沒有距離，當下即是。

延伸閱讀一：「六度．無我魅力」

延伸閱讀二：「六度．運用篇」